Base 4 fondamentale pour nos recherches en typologies, la « roue des fonctions » de Jung est the support pour les tempéraments. Elle coïncide assez bien avec les 4 types de Virginia Satir. La difficulté est de distinguer la « roue des fonctions » des orientations dominante et auxiliaires « fixes ». Le degré de « science » dans le travail de Jung, par rapport à l'interprétation des traditions antiques dont l'alchimie, pose aussi question... On retrouve le même phénomène chez Pavlov – grand rationnel scientiste – féru des tempéraments d'Hippocrate.
Source : - Psychologie et Alchimie. Jung. Représentation schématique des 4 fonctions de la conscience. On a admis ici que la pensée était la fonction principale ; c'est pourquoi elle est au milieu de la partie claire du cercle alors que le sentiment, la fonction inférieure, occupe la partie sombre. Les 2 fonctions auxiliaires sont en partie claires et en partie sombres.
Si nous nous représentons les fonctions de la conscience comme disposées dans un cercle, la fonction la plus différenciée est en général porteuse du Moi ; une fonction auxiliaire lui est tout aussi régulièrement attachée. D'autre part, la fonction inférieure – dite « mineure » – est inconsciente et, par suite, projetée dans un non-moi ; une fonction auxiliaire lui est également attachée. Il n'est pas impossible que 4 « personnes » puissent représenter les 4 fonctions en tant que composantes de la personnalité totale, inconscient inclus. Cette totalité est composée du Moi et du non-Moi ; c'est pourquoi le centre du cercle, exprimant la totalité, ne serait pas le Moi mais le Soi... Le centre avec le cercle est une allégorie de la nature divine.
- L'Homme et ses Symboles. Jung (même schéma plus un deuxième où la sensation est en haut ; la roue des 4 fonctions « tourne » donc dans l'ensemble « fixe » clair/sombre...). La « boussole » de la psyché est une manière jungienne d'envisager les gens. Chaque point de la boussole a un point opposé. Chez l'homme qui pense, le sentiment sera moins développé. Bien entendu il y a des chevauchements en chaque individu ; dans une personne qui agit d'après ses sensations, les côtés pensant et sentant seront presque aussi développés et l'intuition sera le pôle opposé/faible... Ces 4 types fonctionnels correspondent aux 4 moyens grâce auxquels notre conscience parvient à s'orienter par rapport à l'expérience.
- La sensation/perception sensorielle révèle que quelque chose existe.
- La pensée révèle ce que c'est (nom).
- Le sentiment dit si c'est agréable ou pas...
- L'intuition révèle d'où provient la chose et ce vers quoi elle tend.
Ces 4 critères, qui définissent 4 types de comportements, ne sont que des points de vue. Ils n'ont rien de dogmatique mais leur caractère fondamental en fait des critères convenables pour une classification.
Les 4 fonctions de la conscience symbolisent aussi le besoin d'orientation psychique de l'individu. Elles lui donnent la possibilité d'interpréter les impressions qui lui parviennent de l'intérieur et de l'extérieur. Grâce à ces fonctions, il comprend et assimile son expérience ; il peut réagir.
Dans l'Art, le cercle a parfois 8 rayons qui expriment le chevauchement réciproque des 4 fonctions de la conscience qui donne naissance à 4 autres fonctions intermédiaires ; par exemple la pensée peut être colorée par le sentiment et celui-ci tendre vers la sensation...
Interprétation :
- Bien comprendre que, pour la pensée de jung, la position des fonctions sur le cercle/roue est immuable. 2 fonctions s'opposent, 2 sont plus ou moins auxiliaires... La base 4 MBTI est donc déjà « autre chose » puisque les fonctions peuvent s'y permuter ; on sort du jeu d'enfants, on rentre dans la pensée dite complexe...
- Comme toujours, avec Jung, il en dit beaucoup et pas assez... Il nous faudra préciser par ailleurs le rôle des fonctions « fixes » auxiliaires, majeure/mineure, Moi/non-Moi... Comprendre qu'un individu peut être « éclaté » entre plusieurs fonctions ou que plusieurs individus peuvent former un ensemble plus ou moins harmonieux (voir Virginia Satir).
- Attention aux 8 rayons (une interprétation de Von Franz) qui rejoignent les 4 qualités – froid, sec, chaud, humide – des 4 éléments/humeurs... Il y a un piège si on les transpose sur la base 12 qui nous intéresse... Les 4 qualités sont peut-être plus à rapprocher des 4 « saisons », des ensembles pouvant contenir 3 rythmes typologiques... C'est ici la limite de Jung ; plutôt que de trouver un tertium entre introverti et extraverti, pour passer à 12, il reste à 8 types...
- Tout est dit... Plutôt qu'une longue interprétation, un tableau de premières concordances nous permettra d'y voir déjà plus clair dans les bases 4...
| Tempérament | Jung | Satir | Mielczareck | Perception | MBTI |
| Lymphatique | Pensée | Rationnel | Vigilant | Auditif | T |
| Bilieux | Intuition | Blâmeur | Conquérant | Visuel | N |
| Nerveux | Sensation | Suppliant | Pragmatique | Kinesthésie | S |
| Sanguin | Sentiment | Distracteur | Syntonique | (secret) | F |
- Désormais s'ajouteront donc, à nos bases et numéros, 4 tempéraments avec leurs descriptions. On comprend qu'il existe 3 types/numéros par tempérament ; celui-ci est leur « socle commun ». Plutôt que de rajouter les descriptions à tel ou tel numéro, il semble plus judicieux de créer des libellés en plus. Bien distinguer les tempéraments « communs » des typologies finales... Pour ce faire, je n'utiliserai pas le terme traditionnel mais uniquement sa lettre MBTI : T/thinking, N(?)/intuition, S/sensation, F/feeling...
